dimanche 31 mai 2009

بطل الشمال الفرنسي قتال في فن الكراتي coupe de normandie du 31/05/09


demi final coupe de normandie kumité yacine en ceinture bleu élimine sont adversaire 9 a 0 ياسين نصف نهائي بطولة الشمال الفرنسي ليوم 31/05/09

samedi 30 mai 2009

اْ حــــــوال عن النســـــــــاء



كيف تــختار إمرأتك
سئل أحد الفلاسفة:كيف تـختـارإمرأتك فأجاب:لا أريدها جمـيلة,فيطمـع فيـها غيري.. ولا قبيحة,فتشمئز منها نفسـي..ولا طويلة,فأرفع لها هامتي.. ولا هزيلة فأحسبها خيالي.. ولا بيضـاء مثـل الشمع.. ولا سوداء مثل الشبـح.. ولا جاهلـة فلا تفهمنـي.. ولا متعلمة فتجادلني.. ولا غنية فتقول هذا مالي.. ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي


قال أحدهما لصديقه:تصور أن زوجتي كانت تقرأ قصة{الفرسان الثلاث} فأنجبت ثلاثة أولاد.. فصرخ صديقه وقال يا ساتر.. لقد تركت زوجتي تقرأ {علي بابا والأربعين حرامي}ء


أحوال النســـــــــاء
أقسم رجل أن لا يتزوج حتى يستشيـر مائة شخص وذالـك لما قاساه من كيد النساء.. فاستشار تسعة وتسعينا رجلا وبقي واحد, واذا بمجنون اتـخذ قلادة من عظام وسود وجهه وركب قصبة كالفرس.. فسلم عليه وقـل له: اْريـد اْن أساْلك عن مسألة وأرجوك الجواب عليـها.فقال له:سل ما يعنيك
واياك أن تتعرض لمالا يعنيـك قال له:اني رجل لقيت من النساء بلاء عظيما.. وآليت على نفسي أن لا أتزوج حتى أستشير مائة انسان وانت تمام المائة فماذا تقول؟ فقال:اعلم أن النسـاء ثلاث.. واحدة لك و واحدة عليك , و واحدة لا لك ولا عليك.. أمـا التي لك فهي شابة جميلة لم يعرفها الرجـال قبلك.. ان رأت خيراا حمدت وان رأت شراا ستـرت. واْما التي عليك فامرأة لها ولد من غيـرك فهي تنهب مالك وتعطي ولدها,ولا تشكرك مهما عملت معها.وأما التي لا لك ولا عليك.. فهي امرأة قد تزوجت غيـرك من قبلك فان رأت خيرا قالت هذا ما نـحب.. وان رات شرا حـنت الى زوجها الأول.. وهذه هي أحوال النساء شرحتها لك فأعلم وان شئت أن تتزوج فأنتقي من خيرهّن وإلا فلا. قال:ناشدتك بالله من أنت..؟ قال الرجل المتمم للمائة:الم أشترط عليك لا تسأل عن ما لا يعنيك..؟

وأخيــرا خيـــــر الكلام أختم به هذا الموضوع كلام خير الناس رســول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهـــوى بل هو وحــــي يوحـى

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

dimanche 10 mai 2009

يفدي حذاءَك باعةُ الأبقارِ


يفدي حذاءَك باعةُ الأبقارِ
د.عائض القرني

يا باعةَ الأجبانِ والأبقار

كفوا أذاكم يا رموز العارِ

شاهت وجوهكمو وخيّب سعيكم

تباً لكم من عصبة أشرارِ

طاشت عقولكمو أمثل محمد

تلد النساء بسائر الأمصارِ؟

لو صُوّر الشرف الرفيع بهيكلٍ

لوجدته في هيكل المختارِ

والعدل لو تلقاه شخصاً ناطقاً

لرأيته في سيِّد الأبرارِ

يتطهّر الطُهرُ البريء بطهرهِ

والمجدُ يلبسُ منه تاج فخارِ

نفديك بالأرواحِ يا عَلَمَ الهدى

نفديك بالأعراضِ والأعمارِ

نفديك بالأبناءِ في زمن الصبا

نفديك من دكّا إلى دكّارِ

والذُّلُ والعارُ الشنيع لساقطٍ

نذلٍ حقيرٍ خائنٍ غدّارِ

من دون عرضكَ يا حبيب قلوبنا

ضرْبُ الجماجمِ من بني المليارِ

المجدُ يبدأُ من محمدٍ شامخاً

وبوجههِ يزدانُ كل نهارِ

والحقُ يبدأُ من محمدٍ مثلما

فاض الضياء بروحه في الغارِ

والعدلُ يبدأُ من محمدٍ معلناً

للناس حق مكانة الأحرارِ

هو سيد العظماء ما من سيدٍ

إلا له يعنو بكل وقارِ

هو فجرُنا هو نورُنا هو فخرُنا

هو ذخرُنا في البدوِ والحضَّارِ

ودماؤنا تجري بنبض حديثهِ

كالسلسل الجاري من التيارِ

خفقاتُ أرواح الشعوب بحبِّه

ودموعهم كالهاطل المدرارِ

فعليه صلى الله ما سَطَعَ الضيا

وترنَّمتْ ورقاءُ بالأشعارِ

وعليه صلى الله ما التفَّ الدجى

وتردّدت ذكراهُ في الأقطارِ

بأبي وأمي أنت أكرمُ مرسلٍ

يفدي حذاءك باعةُ الأبقارِ

الدكتور والداعية عائض بن عبد الله القرني

vendredi 8 mai 2009

وصية اب لابنه


وصية الخطاب بن المعلى المخزومي لابنه


هذه وصية عظيمة نقلت لكم من كتاب روضة العقلاء لابن حبان ، في زمن عزت فيه الوصايا ، سواءاً من الأباء لأبنائهم ، أو من الأصحاب لأصحابهم ، اخترتها لكم لاختصارها ، ولاشتمالها على كثير من الآداب الدنيوية والدينية ، والتى تضمن لصاحبها - إذا هو عقلها وعمل بها - بإذن الله النجاة من آفات الدنيا ، والفوز بنعيم الآخرة . وعظ الخطاب بن المعلى المخزومي القرشي ابنه فقال : يا بني : عليك بتقوى الله وطاعته ، وتجنب محارمه باتباع سنته ومعالمه ، حتى تصح عيوبك وتقر عينك فانها لا تخفي على الله خافيه . واني قد وسمت لك وسما ،ووضعت لك رسما ،ان انت حفظته ووعيته وعملت به ملأت أعين الملوك ،وانقاد لك به الصعلوك ولم تزل مرتجى مشرفا يحتاج اليك ، ويرغب الى ما في يديك فأطع اباك ، واقتصر على وصية ابيك ، وفرغ لذلك ذهنك واشغل به قلبك ولبك . فإياك وهذر الكلام وكثرة الضحكك والمزاح ومهازلة الإخوان ، فإن ذلك يذهب البهاء ويوقع الشحناء . وعليك بالرزانة والتوقر من غير كبر يوصف منك ولا خيلاء تحكي عنك. والق صديقك وعدوك بوجه الرضى وكف الأذى من غير ذلة لهم ولا هيبة منهم . وقلل الكلام وأفش السلام وامش متمكنا قصدا ، ولا تخط برجلك ولا تسحب ذيلك ولا تلو عنقك ولا ردائك ولا تنظر في عطفك ولا تكثر الالتفاف ، ولا تقف على الجماعات ولا تتخذ السوق مجلسا ولا الحوانيت متحدثا . فإن تكلمت فاختصر ، وإن مزحت فاقتصر، واذا جلست فتربع وتحفظ من تشبيك أصابعك وتفقيعها والعبث بلحيتك وخاتمك وذؤابة سيفك وتخليل أسنانك وإدخال يدك في أنفك وكثرة طرد الذباب عنك وكثرة التثاؤب والتمطى وأشباه ذلك مما يستخفه الناس منك ويغتمزون به فيك . وليكن مجلسك هاديا وحديثك مقسوما وأصغ الى الكلام الحسن ممن حدثك بغير إظهار عجب منك ولا مسألة إعادة. وغض عن الفكاهات من المضاحك والحكايات ولا تحدث عن إعجابك بولدك ولا جاريتك ولا عن فرسك ولا عن سفيك. ولا تصنع تصنع المرأة ولا تبذل تبذل العبد ولا تهلب لحيتك ولا تبطنها وتوق كثرة الحف ونتف الشيب وكثرة الكحل والإسراف في الدهن وليكن كحلك غبا ولا تلح في الحاجات ولا تخشع في الطلبات . ولا تعلم أهلك وولدك فضلا عن غيرهم عدد مالك فإنهم إن رأوه قليلا هنت عليهم وإن كان كثيرا لم تبلغ به رضاهم وأخفهم في غير عنف ولن لهم قي غير ضعف ، واذا خاصمت فتوقر وتحفظ من جهلك وتجنب عن عجلتك وتفكر في حجتك ولا تكثر الأشارة بيدك ولا تحفز على ركبتيك . وإذا وعدت فحقق وإذا حدثت فاصدق ولا تجهر بمنطقك كمنازع الأصم ولا تخافت به كتخافت الأخرس . وتخير محاسن القول بالحديث المقبول وإذا حدثت بسماع فانسبه الى أهله وإياك الأحاديث العابرة المشنعه التي تنكرها القلوب وتفق لها الجلود وإياك ومضعف الكلام مثل نعم نعم ولا لا وعجل عجل وما أشبه ذلك . واعلم ان الجشع يدعو الى الطمع والرغبة تدق الرقبة ورب أكله تمنع أكلات والتعفف مال جسيم وخلق كريم . ومن تعدى القدر هوى في بعيد القعر والصدق زين والكذب شين ولصدق يسرع عطب صاحبه أحسن عاقبة من كذب يسلم عليه قائله . ومعاداة الحليم خير من مصادقة الأحمق ولزوم الكريم على الهوان خير من صحبة اللئيم على الإحسان . وزوجة السوء الداء العضال ونكاح العجوز يذهب بماء الوجه ، وطاعة النساء تزرى بالعقلاء تشبه بأهل العقل تكن منهم وتصنع للشرف تدركه وأعلم أن كل امريء حيث وضع نفسه وإنما ينسب الصانع الى صناعته والمرء يعرف بقرينه وإياك وإخوان السوء فإنهم يخونون من رافقهم ويحزنون من صادقهم وقربهم أعدى من الجرب ورفضهم من استكمال الأدب . وصاحب الرياء يرجع الى السخاء ولرياء بخير خير من معالنة بشر والعرق نزاع والعادة طبيعة لازمة إن خير فخير وإن شرا فشر وأعجل منفعه : إيسار في دعة وكثرة العلل من البخل وشر الرجال الكثير الاعتلال وحسن اللقاء يذهب بالشحناء ولين الكلام من أخلاق الكرام . يا بني إن زوجة الرجل سكنة ولا عيش له مع خلافها فإذا هممت بنكاح امرأة فسل عن أهلها فإن العروق الطيبة تنبت الثمار الحلوة . جعلك الله يا بني ممن يقتدي بالهدى ويأتم بالتقى ويجتنب السخط ويحب الرضى والله خليفتي عليك والمتولي لأمرك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد نبي الهدى وعلى آله وسلم تسليما كثيرا

jeudi 7 mai 2009

الاستغفار



سئل بن تيمية رحمه الله

أيهما أنفع للعبد الإستغفار أم التسبيح؟

فأجاب: إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع,

وإذا كان دنساً فالصابون والماء أنفع!

فالتسبيح بخور الأصفياء والإستغفار صابون العصاة

vendredi 1 mai 2009

المشتاقون الى الجنة